HISTOIRE-BIBLIOTHEQUE D’ALMANACH- ESSAI
MOHAMMED HARBI-« LE FLN :MIRAGE ET RÉALITÉS...... »
Le Fln : Mirage et réalités. Des origines
à la prise du pouvoir (1945-1962). Essai historique (éditions de 1980 et 2024
revues et augmentées), de Mohammed Harbi, Casbah
Editions, Alger 2026, 619 pages, 2 500 dinars
Le nationalisme algérien n’est pas né en 1954
avec la création du FLN. Ses fondateurs sont issus de l’Organisation spéciale
du parti de Messali Hadj dont le combat a commencé dès les années 1920 avec
l’Étoile nord-africaine et le Parti du peuple algérien, devenu MTLD
après-guerre. Des controverses et des conflits ont déchiré le mouvement entre
1946 et 1962 : « crise berbériste », rapports lutte politique/lutte armée,
conflits entre wilayas et clans… Le mouvement nationaliste éclate pour se
reformer autour de son noyau le plus centralisateur. C’est dans ces conditions
particulières qu’émergèrent au sein du mouvement national les éléments
constitutifs d’une organisation (bureaucratique ?) qui s’est développée et
affirmée dans la clandestinité.
Convaincus qu’il fallait se protéger contre les adversaires de la lutte armée,
les dirigeants du FLN choisirent la voie autoritaire. Celle-ci
a été érigé en principe et demeurera en maître dans l’Algérie
nouvelle, malgré les aspirations populaires, qui se sont encore manifestées avec
le Hirak de 2019.
Le regard critique porté sur la vie du FLN par Mohammed Harbi,
qui en fut un des acteurs, ne lui fait pas oublier que ce mouvement a atteint
son but : l’indépendance de l’Algérie. Par-delà les intérêts individuels et les
passions, les manœuvres et les conspirations, les dirigeants du FLN avaient
tous en commun leur engagement total en faveur de la guerre d’indépendance et
leur patriotisme. C’est toute la valeur de ce livre, publié pour la première
fois en 1981, tant connaître et comprendre la réalité de ce que fut le FLN,
c’est connaître et comprendre l’Algérie d’aujourd’hui.A noter que si le corps principal
du livre est important, certaines annexes le sont tout aussi. Ainsi l’annexe 13
présentant le long « Rapport de Abane Ramdane au Cnra, en 1957, et,
bien sûr la « Proclamation du Front de
Libération nationale » « en date du 31 octobre 1954 et rendue
publique le 1er novembre » ou le « Procès-verbal de la
réunion du Cce en date du 10 juin 1957 » et pour
les mordus de la com’ les « Instructions aux chefs responsables de la
presse, de la radio , de la propagande en Algérie et à l’étranger »
(circulaire de l’Information, n°3)
L’Auteur : Né le 16 juin 1933
à El Harrouch (Skikda),
Mohammed Harbi est un des plus célèbres
historiens algériens. Il a vécu et vit à Paris à partir de
1973, où il y publie « Aux origines du FLN. Le populisme
révolutionnaire en Algérie » (Christian Bourgois, 1975), premier
ouvrage critique décrivant de l’intérieur le fonctionnement du Parti-Etat. Un
livre, nourri par ses années de militantisme en tant qu’étudiant (adhésion au Ppa à l’âge de 15 ans) puis pendant la guerre (1954-1962) ,puis sous la présidence Ben Bella (1963-1965), lors
desquelles il a exercé de hautes responsabilités (dont Directeur de «
Révolution africaine » en 1963-1964) avant d’être emprisonné puis assigné
à résidence pendant près de huit ans. De nombreux autres ouvrages traitant de
divers aspects de la révolution algérienne ont suivi.En 2001, Mohammed Harbi
a publié le premier tome de ses « Mémoires, Une vie debout » (La
Découverte).Ses difficultés à lire, dues à une maladie des yeux, ont retardé la
rédaction de la suite. Mais il a continué à suivre attentivement l’actualité
algérienne et à recevoir collègues et amis.Décédé
à Paris le 1er janvier 2026 à l’âge de 93 ans (note :
Bio-express en page 4)
Table des matières :Tables des matières/Questions
de méthode/Introduction/ 22 chapitres/Épilogue 1 : De Ben Bella à
Chadli/Épilogue 2 : De l’illusion lyrique à la glaciation(1962-1992)/
Postface à la nouvelle édition/ Annexes (21 documents et textes)/Repères
chronologiques/Glossaire/Index/Index des organisations algériennes/Les
organisations françaises et internationales citées
Extraits : « Le nationalisme
est porteur d’un projet de communauté et non d’un projet de société »
(p19), « L’existence d’une culture berbère
est une donnée objective, indiscutable, qu’aucun militant sérieux ne peut nier.
Elle est le patrimoine commun de tous les Algériens « (p 40), « Quel
que soit son passéisme, le nationalisme populaire est, avec les oulémas, à
l’origine de la formation de la conscience nationale » (p 55),
« Sanctuaire de la pauvreté (note : durant la colonisation),
la Kabylie exporte pour survivre ses hommes en France et à l’intérieur de
l’Algérie »(p 99), « La création de l’Os relève d’une division des
tâches » (p 109), « D’une manière générale, les oulémas estiment
l’indépendance irréalisable......Leur changement d’attitude intervient fin 1955 »
(p 179), « Issus tous les deux du Mtld, le Fln
et le Mna ont le même objectif : l’indépendance
de l’Algérie. Mais ils sont aussi tous les deux le fruit d’une scission. Le
contentieux qui en résulte et la question du pouvoir dans la révolution les
orientent peu à peu vers une lutte ouverte » (p 190), « Ce ne sont
pas ceux qui ont le plus contribué physiquement à la lutte pour
l’indépendance(wilayas 1,2,3 et 4) qui ont accédé au pouvoir au moment de la
victoire, mais ceux qui ont fabriqué un modèle étatique » (p 258),
« La destruction de l’Etat des deys et des communautés de base
(tribus) a précipité les Algériens vers ce qu’il y a de plus intérieur dans
l’homme, la religion.L’islam a été le substitut de
l’Etat avant de devenir l’âme » (pp 364-365), « L’exode européen
prive l’impérialisme français de son cheval de Troie et rend sans objet les
dispositions des accords d’Evian sur la minorité européenne. L’Algérie est
rendue à son peuplement arabo-berbère » (p 283), « Alors que la
bourgeoisie européenne a disposé de plusieurs siècles pour se différencier de
l’ancien ordre social et s »’assumer comme classe, la bureaucratie
algérienne s’est trouvée, quant à elle, projetée en quelques années dans un
nouvel univers » (p 439)
Avis : Un livre d’ « Histoire-inventaire » qui, entre autres,
« se veut une analyse des controverses et des conflits qui ont déchiré le
nationalisme populaire en Algérie, entre 1946 et 1962 ». Un ouvrage
incontournable pour mieux comprendre le système politique national, enfant de
la lutte de libération nationale .........et qui perdure par pas mal de côtés,
bien qu’il ait évolué. Donc à lire.Mais
attention, car nécessitant une attention soutenu tant il y a de détails.
Trop ? Le défaut ( ?) de l’historien
méticuleux , rigoureux et, surtout, qui a vécu l’Histoire en direct. Toute sa
vie !Toujours debout !Et,.......toujours
militant et fidèle à ses convictions socialistes!
Citations : « Le débat
scientifique sur la révolution algérienne est encore dans les limbes » (p
12), « Au fond, les enjeux politiques n’étaient clairs qu’au sommet. La
base, elle, ne pensait qu’à l’action » (p 146), « L'anti
intellectualisme au sein du mouvement messaliste a derrière lui un long passé »(p 151), « Le Front de libération
nationale (Fln) est apparu publiquement le 1er novembre 1954, mais
il est né le 23 octobre à l‘issue d’une réunion du Comité des six » (p
155), « Une idée fixe anime les fondateurs du Fln : Elle leur
vient directement du Ppa : l’indépendance ne
s’imposera que par la guerre. Il leur apparaît qu’aucun progrès ne peut se
réaliser à l’intérieur du cadre colonial » (p 157), « L’Algérie perd
une grande part de ses forces vives dans les luttes intestines.....Le bilan est
lourd.......4000 morts et près de 9 000 blessés (note :
lutte Fln-Mna) (p 203), « C’est le 1er
Novembre 1954 qui inaugure , de façon décisive, un nouveau rapport entre les
classes au sein du mouvement national........Le village va supplanter la ville
dans le leadership de la lutte ( p 210), « En répondant à l’appel du Fln,
à partir de novembre 1954, le peuple algérien condamne sans rémission le
colonialisme. » (p 337), « Pour eux (note :
l’armée française), le peuple algérien est un enjeu dont il faut reprendre le
contrôle au Fln et l’armée française se fixe comme but de vaincre les
Algériens pour avoir raison de leur armée. L’Algérie est transformée en un
vaste camp de concentration » (p 337), « Les chefs qui n’ont pas été
formés à la dure école de l’ascétisme révolutionnaire et du militantisme, à la
ferveur idéaliste, ont une conception traditionnelle du pouvoir. Pour eux, il
se manifeste d’abord par une attitude somptuaire, par un rapport à l’argent
fondés non sur l’économie mais sur la dépense somptuaire » (p 369),
« L’histoire du Fln, des origines au cessez -le- feu a engendré une
situation telle qu’aucune question ne pouvait plus se poser « ouvertement
et honnêtement » (p 396), « C’est la force qui a forgé la nation et
qui l’a unifiée » (p 433), « (note : Après
l’indépendance) Les Algériens étaient malades de deux histoires, celle qui n’était
qu’apparence et celle qui s’était véritablement déroulée » (p 448),
« Il n’y a de modernité qu’engendrée dans la liberté » (p 464),
« (note : les femmes algériennes après l’indépendance )A
l’illusion lyrique succédera le temps des illusions perdues » (p 478), « Cataclysme
et catalyseur, les événements d’octobre (note : 1988) libèrent
temporairement le pouvoir de son immobilisme » (p 483), « Le ,peuple
croit à l’indépendance comme il croit au paradis » (Extrait du
« Rapport de Abane Ramdane
au Cnra, en 1957, p 540)
